酒泉向北800里——西部自駕車游連載日志之七

　　包頭東再沿110國道前行20余公里便是包頭市區(qū)，包頭地處黃河之濱，因草肥水美自古便為兵家重鎮(zhèn)，境內(nèi)現(xiàn)存的趙長城遺跡也是中國最古老的長城。蒙語稱包頭為“包克圖”意為“有鹿的地方”，據(jù)傳，成吉思汗西征途經(jīng)九峰山，見群鹿飲水嬉戲便張弓而射，頭鹿帶箭遠遁，成吉思汗領(lǐng)軍追趕，鹿至九原郡內(nèi)的一柳樹旁而蹤影全無，成吉思汗命人掘地至樹根，見其形狀正似該鹿，驚惑間喊出“包克圖”，于是包頭由此得名。距包頭市50余公里，建成于乾隆年間的五當(dāng)召為我國藏傳佛教三大名寺之一。

　　車行于人車紛雜的市郊，歷史在繁亂的塵煙中很難還原其應(yīng)有的色彩，只有傳承于文字間的人物卻依然鮮活于人們的想象中。說到人物，首先出現(xiàn)在我頭腦中的就是呂布，三國名將呂布便是九原人(今包頭)。記得在小學(xué)時玩的洋畫中，呂布被大家尊為武將中的第一人，他的勇力自古便為多少少年所神往，他獨面八路諸侯，斬穆順，傷武安國，敗公孫瓚，后又力斗張飛五十余合,關(guān)羽見其勇猛而揮刀夾擊，關(guān)張合力酣戰(zhàn)三十余合斗呂布不倒，不得以劉備持雙劍上前助戰(zhàn)，四人斗得殺氣彌漫，喊聲翻天，使觀望的諸侯瞠目結(jié)舌，膽寒心裂，呂布的悍勇實不愧為當(dāng)時武將中的第一人。

　　小時我曾對頤和園長廊中三英戰(zhàn)呂布的彩畫癡望良久，被耳中鳴響的金戈戰(zhàn)鼓激蕩的意醉神迷。但與他的勇猛相對應(yīng)的是其氣節(jié)，信義的低下，讓我們暫時離開眼前的旅途回到公元198年下坯的白門樓吧，三國演義用不到千字的文字將人性、權(quán)術(shù)、忠烈、懦弱、剛勇表現(xiàn)的酣暢淋漓。曹操領(lǐng)軍破下坯后和他的賓客劉備坐于城樓上，提被俘的呂布至面前，布雖長大，卻被捆作一團，布乞緩縛，操曰：“縛虎不得不急”，布轉(zhuǎn)而責(zé)問一旁的降將何以背叛，反被責(zé)之以“聽妻妾言而不聽將計”，布默然。隨后高順不降被殺，陳宮被徐晃押上，宮曾救操于危難，后因見其不義棄操而去。操問其故，宮答：“布雖無謀，不似你詭詐奸險，身既被擒，請即就戮，操有留戀之意，宮徑自下樓，伸頸就刑，左右牽之不住，操起身泣而送之。布趁其時問劉備何不進言相寬？，備點頭示意。及操返，布向操乞降，操惜其勇力，回顧備，備答：“公不見丁建陽、董卓之事乎”？于是布被縊殺后梟首。其后押上的張遼痛罵曹操，操拔劍欲殺之，關(guān)羽攀其臂、劉備跪而求之，倍言遼之忠義，于是操親釋其縛，解衣衣之，遼遂降，為操征戰(zhàn)一生。呂布的乞求并未使他活命，臨刑前他還在高聲叫罵劉備的失義，他不會體會到劉備心中的奪城之恨，也沒時間反省自己的失義在先了。后人評說劉備在此事的失策，如活布而為操用，操多半會因布的反復(fù)無常而命喪其戟。竊以為，曹操為人謀略過人，況呂布兩位義父的未干之血使他深明養(yǎng)虎為禍的道理，誰能說他對劉備的回顧不是對這位被其稱為當(dāng)時唯一能與他并稱為英雄的人物的考驗?zāi)�？劉備與曹操同樣善權(quán)謀，且城府深晦，在寄人籬下的處境中，他心中一定感到了曹操目光的銳利。呂布的無謀及對私利直白的要求注定要為以智謀權(quán)術(shù)創(chuàng)造歷史的人所用，他存在的人性的缺陷，決定了他所能有的只是在戰(zhàn)陣上持戟顧盼的得意，不會產(chǎn)生曹操在大江中橫槊賦歌的豪情。

　　車自包頭市郊繞城而過，沿110國道繼續(xù)西行，垂下的夕陽變得格外的晃眼，過烏拉特前旗，新安鎮(zhèn)，便是五原。望著天邊的紅霞，我心里反而不著急了，反正將有不短的路程要在黑暗中駛過，跨過了白天和黑夜的界限，一兩個小時的差距在某中程度上便失去了它的意義，夜拉上你的帷幕吧，車燈將照亮我前行的路。