● Day7.桑耶寺、羊卓雍錯(cuò)：

外來者，不忍叨擾僧人生活

　　桑耶寺、羊卓雍措，來拉薩除了布達(dá)拉宮的另外兩個(gè)打卡點(diǎn)，對于宗教圣地始終只能用到打卡如此敷衍的字眼，就算在寺廟內(nèi)，想親自跟主人聊會(huì)兒天，但自己連佛教的基本概念都沒有，還沒開口就被自己堵回來。

　　昨天說到拉薩的海拔驟然降低，自己已經(jīng)滿血復(fù)活，其它隊(duì)友也是，大早上興致都特別好。在酒店門口出發(fā)前，都要來兩張?jiān)僮摺?/p>

　　路旁繼續(xù)感受藏區(qū)特色，在中、東部其它大多數(shù)地方，除了國慶這樣的大日子，我想很難感受到這樣的景象，路邊全都掛滿了小紅旗。從德令哈到那曲縣城，再到拉薩都是這樣的景象，高速入口，還加上5代領(lǐng)導(dǎo)人合影。

　　一路沿著雅魯藏布江東行，景色和前兩天的相比已經(jīng)有了明顯區(qū)別。其實(shí)從昨天進(jìn)拉薩城之前的一段路開始，就很難將這里和高原聯(lián)系在一起。

　　雖然山頂還是長不了樹，只有一層草皮，但是山腳下已經(jīng)開始出現(xiàn)了大面積的森林，還有農(nóng)田。不看后面的遠(yuǎn)山，甚至還有種平原的錯(cuò)覺。

　　驅(qū)車200km左右，到達(dá)桑耶寺。百度百科：桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。桑耶寺現(xiàn)有50多僧人。

　　1996年，桑耶寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，這個(gè)當(dāng)然很好理解。

　　然后在2007年，桑耶寺被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。果然在中國，只要稍微有點(diǎn)和文化沾上邊兒的地方，都能開發(fā)成旅游景區(qū)。

　　關(guān)于這點(diǎn)，其實(shí)真的有點(diǎn)不太能理解。在這樣一個(gè)接近世外桃源的地方，人家好好的一個(gè)寺廟，里面原本有和尚在修行，在正常生活。突然一堆游客闖入，且不論游客素質(zhì)參差不齊，有些不管三七二十一拿起相機(jī)對著人啪啪啪。就算是素質(zhì)很好，肯定還是會(huì)對原本僧人的生活產(chǎn)生極大干擾。

　　當(dāng)我們一群車隊(duì)浩浩蕩蕩開進(jìn)去的時(shí)候，我心里卻是是有愧意的。作為一個(gè)游人、一個(gè)過客、這些確實(shí)有點(diǎn)多慮，我所能做的就是盡量減少自己的動(dòng)作，不去影響他們的生活。

　　變成景區(qū)以后，還有另外一個(gè)不可避免的現(xiàn)象，有藏族小孩會(huì)一路追著游人要錢，讓人對廟內(nèi)原本圣潔的期許全無。

　　話題有點(diǎn)沉重了，說點(diǎn)開心的。去的時(shí)候桑耶寺主殿正在翻新維修，有幸看到了藏族人民開心勞作的場景。打阿嘎，對于我來說一個(gè)完全陌生的詞匯，但是在藏區(qū)，應(yīng)該家家戶戶都由此經(jīng)歷。

　　打阿嘎是一種藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內(nèi)地面的修筑方法，利用當(dāng)?shù)靥赜械谋环Q之為“阿嘎土”的泥土和碎石加上水混合后鋪于地面或屋頂，再以人工反復(fù)夯打使之地面、屋頂堅(jiān)實(shí)、平滑、不滲漏水。關(guān)鍵不在于這種土、這種夯實(shí)方式有多么牛逼，而是他們在打阿嘎的時(shí)候是一直唱著歌的，每個(gè)人都是面帶笑容，你能一直感受到他們勞動(dòng)時(shí)那種簡單純粹的快樂。