就在這片被保護(hù)的森林的深處，還存在著一個(gè)古老的狩獵民族，它們位于這片密林的西北的河畔。這個(gè)地方叫做敖魯古雅部落，這是兩個(gè)神奇的地方的交集點(diǎn)，它東接大興安嶺與呼倫貝爾的交匯處，這個(gè)古老而神秘的馴鹿民族依托著茂密的樹(shù)林掩蓋了自己的生活氣息而不再或南或西遷移。也就說(shuō)，馴鹿的腳步也隨著他們定居的地點(diǎn)戛然而止，在我國(guó)其他地方再也很難找到如此山林曠野的狩獵馴鹿人。

 馬自達(dá)行走在較小的密林道路，極窄的林間小道并不是所有SUV車型都能順利進(jìn)入。

　　那么鄂溫克族人為什么會(huì)選擇這里呢？

　　這個(gè)和馴鹿喜歡的生存空間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但事實(shí)上，馴鹿大部分都不是人工馴養(yǎng)的，大部分馴鹿其實(shí)跟前文提過(guò)的游牧文明非常相似，都是處于半野生的狀態(tài)。但是馴鹿和人類的關(guān)系在歷史以來(lái)就相當(dāng)密切，最為家喻戶曉的莫過(guò)于圣誕老人和他的馴鹿車吧。

 馴鹿主要分布在北半球的環(huán)北極地區(qū)，在中國(guó)僅見(jiàn)于在根河這片大興安嶺東北部的林區(qū)，非常罕見(jiàn)。

　　馴鹿主要的食物為石蕊、苔蘚等，類似這樣的植物要在非常純凈的寒溫帶針葉林中才能獲取。鄂溫克族的獵民為了照顧粗放的馴鹿，通常他們會(huì)選擇馴鹿喜歡的地方居住，還會(huì)不定期的遷居，過(guò)上了“逐鹿而居”的生活。

 馴鹿處于半野生的狀態(tài)，其放養(yǎng)的狀態(tài)與蒙古族的游牧有著異曲同工之妙。

 等馴鹿的角成長(zhǎng)到一定的程度便會(huì)自然脫落，當(dāng)?shù)孬C民非常珍惜自己的馴鹿，并不會(huì)獵殺或者強(qiáng)行割下。

　　雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)不住在這樣的帳篷里，但是獵戶依然保留在這里進(jìn)行一些生活作息的活動(dòng)，諸如晾曬獸皮、燒水做飯等。 除此之外，馴鹿自然掉落的鹿茸也成為了大自然賦予鄂溫克族獵民的禮物。我認(rèn)為當(dāng)?shù)厝擞兄约旱纳钫芾?，從兩個(gè)細(xì)節(jié)便能體現(xiàn)出來(lái)：每當(dāng)獵民冬霞大姐出現(xiàn)，漫山遍野的馴鹿會(huì)自發(fā)性集中到她身邊； 我接過(guò)一杯冬霞大姐給我的熱茶，里面加了一些她在山中尋來(lái)的“藥草”，喝完之后竟然會(huì)在零下三十度的地方出了一后背熱汗。

 獵戶冬霞大姐的帳篷還保留了最原始的樣子，她的很多生活作息還依然保留在內(nèi)進(jìn)行。

 雖對(duì)于我們而言馴鹿是一個(gè)很罕見(jiàn)的生物，但是隨著冬霞大姐的呼喚，漫山遍野的馴鹿都會(huì)響應(yīng)而來(lái)。

 馴鹿的性格非常溫馴，并不驚慌與陌生人接觸。

 冬霞家除了馴鹿，還有一只獒犬，獒犬作為高貴而具攻擊性的犬類，是牧民或者獵戶的好伙伴。

　　但狩獵的文化放到如今注重保護(hù)林區(qū)生態(tài)的年代來(lái)說(shuō)傳承就顯得更加困難了，其一在于林區(qū)保護(hù)區(qū)里存在著很多的珍稀的保護(hù)品種動(dòng)物，其次在于依賴打獵在維持生活已經(jīng)不太可能了。或許很多人還不知道國(guó)家對(duì)于這樣的地方保護(hù)程度，簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果你生活在根河，你要砍自己家院子里的樹(shù)，你都需要跟相關(guān)部門(mén)報(bào)備批準(zhǔn)，才能動(dòng)手為之。