? ? ? ? ? “觀音山上觀山水”，為什么這么難對呢？作為一個楹聯(lián)愛好者，我也想談一下我的看法。當然，首先在此聲明，言論僅是代表個人觀點，與任何學會團體組織無關(guān)，更與此次賽事無關(guān)。（我不是評委，只是一名楹聯(lián)愛好者）。

? ? ? ? ? “觀音山上觀山水”70萬征聯(lián)，六年間，征了五次，獎金從5000元一路攀升至現(xiàn)在的700000元。這個獎金是相當吸引的。據(jù)我了解，這是至今為止，中國征聯(lián)賽事獎金最高的大賽，不但在聯(lián)界引起轟動，而且在全國，甚至全世界有華人的地區(qū)，都產(chǎn)生了巨大的震憾力。

? ? ? ? ? 近幾年，我參加過很多全國征聯(lián)大賽，也僥幸獲得過包括特等、一、二、三、優(yōu)等獎項，認識了不少全國楹聯(lián)大咖。我們也交流過這個征聯(lián)，這兩年我也曾兩次參加過這個征聯(lián)的投稿，但也沒中，這是早就料到的事情。在交流中，也得知國內(nèi)很多超級高手不敢投稿，或投了稿也沒有信心，這是其他征聯(lián)賽事極少會出現(xiàn)的情況，高手們一般都很有自信的的。因為他們知道，這個上聯(lián)機關(guān)重重，而且氣勢非常大，還受限于觀音山上的景點名稱，可以說，是難！難！難！

? ? ? ? 相反，在網(wǎng)絡中，很多不知名的聯(lián)友（也許是隱藏實力平時不露面的超超超高手），還有更多是業(yè)余的，甚至是外行的，他們卻信心滿滿，好像是70萬已經(jīng)是十拿十穩(wěn)，在網(wǎng)絡上猛曬自己的大作，有的甚至已作了“公證”，作了“認證”，作了“注冊”。更有激進的，拿著自己做好的“下聯(lián)”紅布，帶著長梯，硬是要掛上觀音山門樓……

? ? ? ? 我們靜心分析一下聯(lián)句。

觀音山上觀山水

平平平仄平平仄

? ? ? ? 按照對聯(lián)傳統(tǒng)格律，七字聯(lián)句，平起的標準格律是：平平仄仄平平仄。第一、三字和第五字可平可仄，故而出句的格律是無問題的。我們在對下聯(lián)時，采用仄起，格律是仄仄平平仄仄平，第一、三和第五次不論平仄，屬中，則可采用：中仄中平中仄平。出句如注明是用平水韻，則對句必須使用平水韻，不能采用新韻。我在網(wǎng)絡上看到很多（超80%）是連最基本格律要求都未能達到，這些作品，按以往評聯(lián)標準，立刻出局。

? ? ? ? 之后就是對仗了。對仗講求詞性相對應，從大處講，實詞對實詞，虛詞對虛詞。從小處講，名詞對名詞；動詞對動詞；形容詞對形容詞；連詞對連詞……這個上聯(lián)，“觀音”是專屬名詞；“山“是名；“觀音山”是專屬名詞”，后面的“觀”是動詞；“山”和“水”都是名詞，而且這兩個名詞，是并列關(guān)系，“山”和“水”是兩樣不同的東西。如果兩個名詞合在一起，組成一個名詞，指一樣東西，就不符合出句的要求。例如，用“楊柳”去對“山水”，或用“衣裳”去對“山水”，這就不符合要求了。嚴格來說，最后兩個名詞，最好是反意詞，如“天地”、“果因”，這樣會更好。

? ? ? ? 在語法方面，可以是“觀音”作為主語，意為“觀音在這座山上觀山水”，也可以是無主語，意為“我在觀音山這個地方觀山水”，對句中，這是一個挑戰(zhàn)；再者，這句中間有兩個重字，“觀”和“山”都是重字，也特別要求了“山”“水”是并列的，可以轉(zhuǎn)化的，山、水可以轉(zhuǎn)化為景觀，而且，不單是看山或單是看水，更是看整個觀音山、甚至是觀音山周圍的山水景觀。重字，不但要重復用，而且還要在對應位置重復，即有規(guī)則重字。不對應應位置，則出局。假如您對了：“耀佛嶺前耀佛光”，意境很好啊，可惜佛字雖是重字，卻不對應“山”字，這是很可惜的。

? ? ? ? 接著談一下怎樣斷句（即是節(jié)奏）。觀音山上觀山水，可以是：觀音/山上/觀山水；也可以是：觀音山/上/觀山水；甚至還有其它斷句方式。那么要求下聯(lián)的斷句也能同時跟上聯(lián)的斷句能對應得上。

? ? ? ? 還有，剛才說到氣勢。很多朋友認為自己的下聯(lián)什么都好，平仄合、對仗工、節(jié)奏準、意境佳，但是，就是這個氣勢上就輸了。我們在創(chuàng)作對聯(lián)時，除了對，還要聯(lián)，還要下聯(lián)氣勢不能被上聯(lián)重重壓倒。上聯(lián)的“觀音”、“山”、“觀音山”、“山水”，氣勢太大了，下聯(lián)用什么物像去對呢？觀音對如來、對羅漢、對道祖、釋祖、儒圣等等，這些應該氣勢相配，但我在網(wǎng)絡上看到有不少用”金魚/金魚池”、“動物/動物園”去對，您覺得下聯(lián)弄出這樣的氣勢行嗎？感覺對聯(lián)變成了虎頭與鼠尾了。

? ? ? ? 最難對的應該是限定了觀音山上的景點。網(wǎng)絡上很多朋友用“感恩湖上感湖X”去對，恩字是平聲，立刻出局；“吉祥道中吉道X“，祥字平聲，一票否決。印妙軒前印軒X”，軒字平聲，想也別想。

? ? ? ? 談到“山水”兩字，前面也提及了，“山”與“水”是兩個名詞，屬并列關(guān)系，指兩樣東西。而且，“山”與“水”，既指我們眼前的山光水色，更有意義上的轉(zhuǎn)化。山水可引申為眼前的一切景象，世間萬物，由眼前所見而引發(fā)的心靈感悟等等。這種轉(zhuǎn)化是這個征聯(lián)的重點所在。如果簡單地去理解，以為就是觀音山上的山巒和觀音山上的湖水瀑布，那境界就低了。

? ? ? ? “要有詩意”也是此次征聯(lián)的一項條件。上聯(lián)文字簡樸但語句意境開闊，如一幅畫卷，令人陶醉，讀來更象一首抒情的詩。下聯(lián)，當然需要融進這種浪漫與抒情，不能為了對仗而對仗，為了對仗而生湊，為了對仗而堆砌。下聯(lián)也要展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面，才能與上聯(lián)相映成趣，“如畫更如詩”。

? ? ? ? 說了一大堆，我想一定會有人問：那你對的下聯(lián)是什么啊？在這里，我第一次發(fā)表我的三個下聯(lián)。其實，我在寫出三個下聯(lián)時，早料到不能入選，因為存在或這或那的問題，志在參與吧。

①道祖像前道像真。

? ? ? ? 道祖，指(道教道祖) 即道德天尊 (太上老君)。道教最高祖師三清之一。又稱:老子、太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、混元祖師、降生天尊、開皇末劫天尊 。 道教尊道德天尊即太上老君為道教道祖與道教教主。 在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,供奉著神態(tài)端莊的三位尊神,這就是道教的最高尊神“三清祖師”。觀音山有道家養(yǎng)生院，研究道文化，供奉道祖。道祖應是觀音山內(nèi)景物。道祖/道祖像，是專有名詞。第五字“道”是動詞，而第一個“道”和祖合起來是一個專屬名詞，破解了第一個字的機關(guān)，而且可與“觀音/觀音山”完美對仗?！跋裾妗保跋瘛笔翘撓?，虛幻的；而“真”，是真實的，實在的?！耙磺杏袨榉?如夢幻泡影,如霧亦如電,應作如是觀”正是“像與真”所展現(xiàn)的情感。當然，“像真”這兩字不易理解，這應是落選的主要原因。

②道樹葉前道葉花。

? ? ? ? 何謂“道樹”？道樹即菩提樹，百度可查。道樹葉，即菩提葉?！暗馈弊值脑~性變化上面已經(jīng)講了，不再重復。葉花，葉與花，取自“一花一世界，一葉一菩提”。觀音山滿栽菩提樹，也是園內(nèi)景觀，并且“葉、花”不止指樹葉與花朵，更有引申與轉(zhuǎn)化，整句也有詩意。不入選原因可能是“道樹”一詞，很多老師不知是指菩提樹，另外下聯(lián)托不起上聯(lián)的氣勢。

③道樹果中道果因。

? ? ? ? 道樹果，是指菩提果、菩提子。果因，即因果。因果，指原因與結(jié)果。佛教認為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果歷然。十界迷悟，不外是因果關(guān)系。如外界客塵與眾生主體內(nèi)心也互為因緣，由眾生之無明生起我見，我見緣外界之客體，客體喚起眾生之貪欲，貪欲引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明。彼此既是因，又是果，互為因果?！肮颉币灿修D(zhuǎn)化，且下聯(lián)也有禪意、哲理與詩意。不入選原因，應該是下聯(lián)氣勢相對于上聯(lián)弱吧。

? ? ? ? 正是由為這個出句，機關(guān)重重，四周埋伏，全國的眾多對聯(lián)獲獎專業(yè)戶，望聯(lián)興嘆，不敢下筆。高手如此，何況是業(yè)余呢！

? ? ? ? 有時看到網(wǎng)上的對句，作者自以為世界第一，非他莫屬，誰知不用大賽評委去審核，就一般的聯(lián)界老手一看，就在一旁偷著樂了。

? ? ? ? 官方在征聯(lián)截止后，曾公布投稿量為十六萬多，原計劃評150比下聯(lián)入圍，但后來由于評委認為很多稿件滿足不了這么高的要求，后來一再放寬了要求，也只能選出49比下聯(lián)入圍。我也相信這點的，但或許因稿件太多，個別稿件未入評委法眼而成遺珠，也是能理解的?！案骰ㄈ敫餮邸?，您認為好的，不一定評委說好；相反，評委認為好的，您也未必認同。

? ? ? ? 通過這次大賽，激發(fā)了全國極多朋友對楹聯(lián)產(chǎn)生了濃厚興趣，對中華楹聯(lián)文化是有重大推動作用，這也是主辦方的初衷與貢獻吧。