據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w2005年8月25日?qǐng)?bào)道，瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫的銀色寶馬轎車撞上了平民百姓的沃爾沃轎車車尾，盡管雙方的車子都有損傷，幸運(yùn)的是沒有人受傷。沃爾沃的主人發(fā)現(xiàn)撞了自己車的主人是本國國王時(shí)，感到很驚奇。在等候警察和搬運(yùn)車來處理事故之際，雙方態(tài)度平和，相互安慰并閑聊。

　　筆者之所以關(guān)注到這則新聞，是因?yàn)檫@則新聞中的幾個(gè)關(guān)鍵詞：等待警察，態(tài)度平和，相互安慰并閑聊。當(dāng)這些詞語與一起交通事故相聯(lián)系，尤其是其中一方還是國王時(shí)，筆者以為其中值得琢磨的東西很多。

資料圖片：瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫

　　平民和國王一樣等待警察處理，而不是張皇失措，惟恐警察偏袒，告訴我們，平民和國王都是相信法律的，對(duì)法律充滿了信仰。而正是信仰法律促使他們選擇了相同的舉動(dòng)：等待警察。眾所周知，法律是維護(hù)社會(huì)主體權(quán)利的重要工具，這個(gè)主體不僅包括公民，還包括政府官員等。平民和國王等待警察處理交通事故，表明他們了解法律、相信法律、遵守法律，有學(xué)法、用法、守法的自主意識(shí)。他們敬重、追求、相信法律的公正、正義，同時(shí)也相信執(zhí)法人員具備公正執(zhí)法之道德自律。

　　平民和國王態(tài)度平和，則說明作為公民，他們擁有平等的公民權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。公民的權(quán)利意識(shí)通過對(duì)個(gè)人基本權(quán)利的要求與運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和平等的最大實(shí)現(xiàn)，要求平等對(duì)待一切人的法律制度，反對(duì)任何法律特權(quán)，是公民的個(gè)體化、個(gè)性化的體現(xiàn)。公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)為公民對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)的認(rèn)可，以及公民對(duì)社會(huì)基本義務(wù)的遵守和執(zhí)行。公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是公民意識(shí)的理性化體現(xiàn)，目的在于保證社會(huì)的秩序狀態(tài)。平民和國王態(tài)度平和，正是社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公民權(quán)利意識(shí)的折射。

　　說明了國王和平民作為公民，都具有了自治能力。這種公民自治能力無疑是現(xiàn)代社會(huì)下公民應(yīng)該具有的品性。公民個(gè)人意義上的自治，是在現(xiàn)代社會(huì)里法律賦予公民所享有的權(quán)利和自由。它是通過單個(gè)的自然人實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)為公民個(gè)人僅就與他人無關(guān)的事情，個(gè)體享有充分的自我決定權(quán)。其正當(dāng)性的倫理基礎(chǔ)在于一個(gè)智力健全的人是一個(gè)理性的人，每一個(gè)人都具有獨(dú)立的人格，對(duì)自己的行為和利益具有獨(dú)立的判斷能力和決策能力，從而作出最有利于自己的判斷和決策。筆者以為，正是在平民和國王的個(gè)人自治能力的影響下，在他們的參與、合作、協(xié)商中，社會(huì)公平得到了實(shí)現(xiàn)。

　　筆者以為，通過平民和國王發(fā)生汽車追尾事故的處理，我們可以管窺許多現(xiàn)代社會(huì)所需要的公民因子，如公民對(duì)法律的信仰，公民的責(zé)任意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，公民的自治能力，這些對(duì)于我們建設(shè)法治社會(huì)、和諧社會(huì)都是有所啟發(fā)的。期待這些現(xiàn)代公民因子在我們身上蓬勃生長。