是的。

2，上海大眾polo大眾勁取品牌大眾勁取什么牌子最好

大眾車不錯

3，上海大眾POLO勁情和勁取有啥區(qū)別啊

金青是POLO的原款，金曲是引進國內(nèi)后改款。你沒發(fā)現(xiàn)一個只有兩廂車一個只有三廂車嗎？哈哈。至于配置，沒有太大區(qū)別。

4，大眾POLO勁取這車怎么樣

我的1.4強，質(zhì)量好。我說絕對強。油耗為8升/100公里。一次保養(yǎng)換油和機構240多?？諝鉃V清器50多。汽車的保養(yǎng)要看你開的公里數(shù)。如果是兩萬公里，也就幾千塊錢。 POLO車很好。它是大眾汽車的經(jīng)典車型。推薦選擇國內(nèi)改裝的金清。足夠好。等10款給你驚喜。中控內(nèi)飾超贊！

5，大眾朗逸14T和16L有什么區(qū)別

1.4T為渦輪增壓直噴發(fā)動機，匹配DSG雙離合變速箱，動力強勁，變速箱換擋平順。是大眾的新技術，油耗比較低。 1.6L發(fā)動機是之前搭載在POLO上的那款。和這么大的車身比起來，動力就顯得不夠用了，也能滿足普通家用車的要求。展開資料： 1、朗逸（LAVIDA）是上海大眾自主設計研發(fā)的首款A級轎車，也是大眾全球產(chǎn)品戰(zhàn)略中的重要車型。在延續(xù)A級車市場“動感時尚”設計語言的基礎上，LAVIDA體現(xiàn)了全新的設計DNA ——“融合”。 2、作為一款為中國消費者量身打造的新車，LAVIDA朗逸不僅保持了德系設計的卓越品質(zhì)，還融入了諸多體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的美學理念和站在時代前沿的設計元素。 3、朗逸以前瞻性的設計語言為A級車注入更多豪華與氣派，改寫消費者對A級車市場的傳統(tǒng)印象，滿足消費者更加本土化的需求。 1.4T動力充足，省油，但后期維護成本略高。手動建議選1.6，自動擋最好用1.4T，因為1.6自動擋起步感覺還是很肉，中段加速能力稍微好一些。 1、至于選擇1.4t還是1.6l，還是看你自己了。 1.4t的動力和節(jié)油性能肯定更好。至于保養(yǎng)方面，區(qū)別不大，主要是兩個方面。 1、機油不同，1.4t每次多1-2百元； 2、1.4t車的保養(yǎng)頻率略高；你自己想想吧！老實說，沒什么可去的。 2、t是英文turbo booster的第一個字母，帶t的車一般都是渦輪增壓車。我們通常所說的渦輪增壓裝置，其實就是空氣壓縮機，通過壓縮空氣來增加發(fā)動機的進氣量。一般來說，渦輪增壓是利用發(fā)動機排出的廢氣的慣性動量來驅(qū)動渦輪室內(nèi)的渦輪。渦輪帶動同軸葉輪，葉輪壓縮輸送來自空氣濾清器管路的空氣使其增壓后進入氣缸。 3、渦輪增壓的主要作用是增加發(fā)動機的進氣量，從而增加發(fā)動機的功率和扭矩，使汽車更加強勁。發(fā)動機裝上渦輪增壓器后，其最大功率可比不裝增壓器時提高40%甚至更高。這也意味著同樣的發(fā)動機在增壓后可以輸出更多的動力。以我們最常見的1.8t渦輪增壓發(fā)動機為例。增壓后，動力可以達到2.4L發(fā)動機的水平，但油耗并不比1.8L發(fā)動機高多少。燃油經(jīng)濟性和減少廢氣排放。 1.4t的車增壓40%后，幾乎相當于1.8l到2.0l車的排量水平。 1.6L自然吸氣，燒93#汽油，保養(yǎng)半合成機油，比較容易給發(fā)動機加油。 1.4TSI是渦輪增壓的，渦輪相當于2.0排量的車，動力比1.6好，但是直噴發(fā)動機對油很挑剔，所以需要加97#汽油，需要使用全合成機油進行保養(yǎng)。好，但要付出代價。你好！最大的區(qū)別是發(fā)動機不同。如果您對我的回答滿意，請設置最佳答案。

6，大眾媒介的四大功能

大眾傳媒指以公眾為傳播對象，采用先進技術記錄圖像和文字，并進行大規(guī)模復制和傳播的行為。根據(jù)學者懷特的總結和見解，專業(yè)機構提出了大眾傳播機構的四大職能： 1.社會協(xié)調(diào)職能：整合公眾意見，協(xié)調(diào)全社會的整體運作。 2.解釋功能：解釋和傳播社會現(xiàn)象。 3、傳承遺產(chǎn)的功能：將文化代代相傳。

四、娛樂功能：大眾傳播的內(nèi)容可以為受眾提供娛樂休閑功能。大眾傳媒對大眾文化的產(chǎn)生和傳播具有決定性的影響。我們在肯定大眾傳媒對大眾文化的積極影響的同時，也不能忽視大眾傳媒對文化的消極影響。首先，大眾傳媒限制了受眾選擇文化享受的自由。大眾傳媒?jīng)Q定了大眾參與文化活動的基本面貌。大眾傳媒的無孔不入形成了一張龐大的大眾文化傳播網(wǎng)絡。其中的群眾作為小個體，自由選擇的機會并不多。理論上，他們擁有“買不買”的自主權——。但事實上，鋪天蓋地的大眾文化產(chǎn)品在大眾傳媒的狂轟濫炸下，他們的選擇可能只有“買”。實際情況是，雖然在大眾社會中，大眾有很多接觸傳統(tǒng)高級文化的機會，但他們在閑暇時卻被大眾文化的消費所消耗，實際上在不知不覺中失去了這個機會。其次，大眾傳媒弱化了文化的社會功能。傳統(tǒng)文化的一個重要特征是它超越現(xiàn)實，為人們提供理想的目標。因此，傳統(tǒng)文化必須包含不與現(xiàn)有社會秩序妥協(xié)的異端成分。正如美國傳播學學者馬爾庫塞所說：“先進文化以此構成現(xiàn)實的另一個維度”。藝術通過虛構的手法打破日常生活經(jīng)驗的理性，向人們展示一個超越現(xiàn)實的夢幻世界，從而保護、激發(fā)人們的創(chuàng)造力和思想自由。這正是文化對人類如此寶貴的作用。文化的這種消極作用隨著大眾文化的出現(xiàn)而逐漸減弱甚至消失。這種消除傳統(tǒng)高雅文化中的異端因素，并不是通過用大眾文化的內(nèi)容代替高雅文化的內(nèi)容來實現(xiàn)的，而是隨著大眾文化的傳播而實現(xiàn)的方式與手段用于高級文化，從而將其中的異端觀點現(xiàn)實化，將理想物質(zhì)化。由于大眾文化取消了對現(xiàn)實的懷疑、排斥與超越，其中包含的社會變革因素也就是十分有限的了，從而有可能淪為一種保守的社會力量。 再次，大眾傳媒影響并控制大眾的需求。人類需求可以分為兩個層次：需要和欲求。需要是由人類的生物本能派生出來的，它是人類延續(xù)自我生產(chǎn)所必需的。欲求從生理層面進入了心理層面，因而是永無止境的。消費不再是手段而成為一種目的。消費帶給人們更多的是欲求的實現(xiàn)而非需要的滿足。欲求和需要的最大區(qū)別是它的不確定性和無節(jié)制。人們在某一時期的欲求是變幻不定的，在很大程度上取決于社會的參照系。在如此情形下，大眾傳媒就成為決定人們欲求的一個重要因素。大眾傳媒通過傳播左右人們的價值觀念、世俗風尚、生活態(tài)度、行為準則，規(guī)定著人們的欲求。在這一過程中，大眾媒介通過傳播大眾文化，影響、控制了大眾的欲求，成為抑制大眾自主性發(fā)揮的重要因素。 最后，“文化帝國主義”現(xiàn)象也是現(xiàn)代大眾文化傳播中值得憂慮的現(xiàn)象。由于傳播媒介在技術、規(guī)模、經(jīng)濟實力等方面的巨大差異，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間傳播地位不相等，發(fā)達國家（尤其是美國）有意無意地控制或極大地影響了發(fā)展中國家的媒介系統(tǒng)和文化生活，由此造成了發(fā)展中國家消極、被動的后果。