柳州江南style,柳州江南林語現(xiàn)狀
明崇禎十五年,也就是公元1642年,風(fēng)雨飄搖的明朝已經(jīng)岌岌可危。不知是命運(yùn)的詛咒還是福祉,這一年,他來到了這個(gè)動(dòng)蕩的世界,成為了朱瞻義的第十世孫,明族靖江王,朱衡嘉的長子。據(jù)李冰《虬峰文集》載:“若霽(石濤,原姓朱,名若霽)明藩靖江王壽干。洪武三年,在桂林。明朝滅亡后,若吉的父親朱亨嘉在桂林自稱“建國”,被南明廣西巡撫瞿世胥俘虜。明朝的藩王,鎮(zhèn)守一方,收租御糧,才能過上錦衣玉食的生活。不過,這位藩王之子,就沒有他的前輩們幸運(yùn)了。在他出生后的第二年,明朝就被清軍瓦解,別說豐衣足食,就連性命都不確定能不能保住,這是時(shí)時(shí)刻刻威脅著他的問題。從此,天下又多了一個(gè)亡國物種天下不能展志不能靜,為階囚。
1644年10月,清朝在北京宣告成立。 1645年,清軍長驅(qū)直入江南,很快平定南京。大軍南下,明朝平定指日可待。這時(shí),明清皇室的另一位太子唐王朱玉簡、廣西桂林靖江王朱亨嘉取代了他的明清地位。事實(shí)上,一場手足相爭的歷史悲劇就此上演,朱禹劍率部進(jìn)軍靖江王城。靖江王朱亨嘉遭滅門之劫,唯獨(dú)兩歲的小兒子朱若季被太監(jiān)何韜抬出,逃過戰(zhàn)亂。這場意外,徹底改變了明朝藩王幼子朱若霽的命運(yùn)。
據(jù)《石濤評傳》年記載,清朝順治八年辛卯年,即公元1651年,清朝將軍孔有德斬明景王朱橫裕,戰(zhàn)亂頻發(fā)。廣東西部。為免被捕保命,主仆二人剃發(fā)出家廣西泉州出家。但石濤總覺得自己在泉州的生活并不穩(wěn)定,于是在姚濤的帶領(lǐng)下,石濤在10歲左右的時(shí)候就離開了泉州,去了武昌。此次離開泉州香山寺后,石濤再也沒有踏上過這片土地。一生過著“游歷”生活的石濤,寧可死在他鄉(xiāng),也不愿回到出生地桂林和廣西泉州。這也是石濤留給后人的謎團(tuán)。
命運(yùn)的跌宕起伏在石濤的人生經(jīng)歷中一波三折。沒有一個(gè)畫家像石濤那樣經(jīng)歷過如此復(fù)雜多變的人生經(jīng)歷,以及充滿矛盾的心路歷程。黃山市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席于洪力認(rèn)為:“了解石濤,有兩個(gè)地方最值得關(guān)注。一個(gè)是安徽黃山——,是石濤的誕生地。作為石濤的代表人物黃山畫派,是中國畫史給石濤的基本定位;另一個(gè)是廣西桂林——,是石濤出生的地方。背景,童年成長,包含了太多的歷史信息,有太多的未解之謎值得我女高中生的誕生,讓老男人們發(fā)泄一下,一探究竟。清初大詩人屈大均在石濤畫的旁邊寫了一首長詩《種松圖小像》,也表明了石濤與黃山、桂林的密切關(guān)系:“石公好時(shí)寫黃山松,松石如膠漆,松為石筍指天,石為松柯橫水。 —— 這首先凸顯了石濤與黃山之間膠和漆的關(guān)系;純禪與香山、香水相隔多年。泉州古松三百里,桂林不直連天?!薄@四句強(qiáng)調(diào)了石濤與桂林、泉州的淵源。
桂林自秦始皇北筑長城、南筑靈渠以來就有了。桂林人常說:“讀全城,知桂林”。或許是巧合,在一個(gè)下著雨的早晨造訪靖江王府,細(xì)如游絲的雨珠落在肩頭,積壓已久的鄉(xiāng)愁油然而生。靖江宮是明太祖朱元璋的侄子朱守謙在封靖江王時(shí)所建的宮殿。始建于1372年,殿堂雄偉,樓閣氣勢,山水秀麗,宛如仙宮。據(jù)明代黃佐《廣西藩封志》記載:“王城有四門,南有段里(后改正陽),北有廣治(后稱后宮);東有體仁(后稱后宮)。稱東華);遵義(后改為西華)。城墻左側(cè)為祠堂,右側(cè)為祠堂。城內(nèi)有承運(yùn)門、承運(yùn)殿。參觀故宮,發(fā)現(xiàn)它經(jīng)歷了明清兩朝的滅亡,以及太平天國、民國辛亥革命,尤其是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的狂轟濫炸。整個(gè)桂林城在日寇侵華和“文化大革命”的十年浩劫中,王宮還能保存得如此完好,真是不可思議。
游完宮,我們冒著細(xì)雨登上了靖江宮后方的獨(dú)秀峰。獨(dú)秀峰險(xiǎn)峻雄偉,素有“南天一柱”之稱。相對高度66米,從山頂直劈山腳。它是一座孤立的山峰,沒有邊坡。從山腳下看,猶如宮殿的后屏。 ”來龍去脈萬萬沒想到,忽然一座山峰直插南方。桂林山水無奇,獨(dú)秀峰尤冠。三百零六級登頂,一城煙云。水到你面前,青山直如弦,人生寂寞。這首詩是清代著名詩人袁枚晚年重游桂林時(shí)所作?!丢?dú)秀峰》,這首詩不僅形象地描寫了獨(dú)秀峰的“雄偉”和“秀麗”,還將孤山與孤零零的生活聯(lián)系在一起,感嘆青山依舊剛勁挺拔,人生何必多愁善感。
如果歲月靜好,他可能只是這個(gè)世界上一個(gè)平庸的霸主;在動(dòng)蕩的歲月里,他從默默無聞的小和尚成長為永遠(yuǎn)的藝術(shù)大師。他在山水間尋找人生的愜意,在空明的佛法中修行禪宗人生。 ”雖遁禪隱畫,心未靜,腳未滯;一生云游,四方游,望五湖三湖(松江有三湖)遠(yuǎn)古時(shí)代),更有江南名媛吳越煙,足跡遍及匡廬、黃山、華岳和許多山川峽谷,甚至遠(yuǎn)赴燕、魯多處名勝,走遍了大半個(gè)中國!于是他以千種情意畫山川水,留下了無數(shù)精美絕倫、氣度非凡的作品,其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格深深地影響了后世的繪畫?!?p>石濤一生大部分時(shí)間都在和清廷官員打交道,兩次向康熙皇帝磕三個(gè)頭,仿佛忘記了自己是明朝皇室后裔。晚年過著明朝隨從的生活。他脫下袈裟,梳起頭發(fā),穿上道服。他不想當(dāng)?shù)朗?,但他還俗后就不用再穿清人的衣服,扎辮子了。他自己說:“季將軍六十歲,事不堪”,并說“濟(jì)有冠有發(fā)之人,向上一起滌”,大有洗心革面的意思。這一時(shí)期他作畫落款頻繁地使用“靖江后人”、“清湘大滌子若極”,使用“若極”的譜名,等于正式亮明了自己是靖江王后代的身份。他稱自己為“苦瓜”,苦瓜皮是青的,里面是紅的,紅即是“朱”,意為“清”是表面,“朱”是內(nèi)心。他還有一個(gè)號叫“瞎尊者”,尊者為和尚,但他并不瞎,只是表示自己是“失明”的和尚。
且在他花甲之年的除夕夜,他一人獨(dú)酌,寫下一段悲愴的文字:“庚辰除夜,抱疴,觸之或慟慟,非一語可盡生平之感者。想父母既生此軀,今周花甲,自問是男是女,且來呱一聲,當(dāng)時(shí)黃壤人,喜知有我;我非草非木,不能解語以報(bào)黃壤,即此血心,亦非以愧恥自了生平也?!崩喜〗患又?,他思念早逝的父母、緬懷已故的王朝,痛苦如野火一般煎熬著他的心。既如此,為何始終不返故鄉(xiāng)廣西桂林?也許原因可以有兩種解釋:一是他已還俗,無法再回全州湘山寺。二是他自己始終被幼年的傷痛折磨著,即使他曾有意塵封往事,但那些銘刻在心底深處的傷痕,只有自己感覺得到,即使躲得過對酒當(dāng)歌的夜,也難逃縹緲夜色里的月。
桂林的黛青山,碧綠波,當(dāng)?shù)闷痧┰滦强?,卻當(dāng)不起流離孤僧深情。百年之后,同樣經(jīng)歷過大富大貴,終究與青燈古佛相伴終老的蘇曼殊的一首詩,大約是同命相連人的真實(shí)寫照:“契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰?!?
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