天健網(wǎng)消息（記者 葛春家）為慶祝中國人民解放軍建軍85周年，由大連市委宣傳部，大連軍分區(qū)政治部等單位聯(lián)合主辦的“國色·軍魂”---軍旅畫家張建新梅花作品展，25號在大連現(xiàn)代博物館開展。大連市政協(xié)主席劉俊文，沈陽軍區(qū)政治部原副主任韓錫平，沈陽軍區(qū)聯(lián)勤部副部長王江，遼寧省軍區(qū)政治部主任康曉暉，大連軍分區(qū)司令員李志軍，市委常委、大連軍分區(qū)政委丁春，副市長朱程清，市政協(xié)副主席董長海、楊愛民出席畫展開幕式。國家一級演員、《建黨偉業(yè)》中周恩來的扮演者劉勁作為畫展開幕的嘉賓主持。

部隊和地方領(lǐng)導(dǎo)共同為本次畫展開幕剪彩。

周恩來的扮演者著名演員劉勁作為畫展開幕的嘉賓主持。

此次由軍地聯(lián)合舉辦的大型梅花專題畫展：“國色·軍魂——張建新梅花藝術(shù)品展”，共展出張建新近10年來的精品力作120幅，分為六大系列：

冰雪梅花系列：由冰寒梅艷作為主基調(diào)，贊頌梅花特有的風(fēng)骨和精神品格。

古意梅花系列：重在學(xué)習(xí)借鑒，“古為今用”。在筆墨、形式、材料、語境中勇于創(chuàng)新探索。

紫韻梅花系列：梅中貴族，高雅清芳，獨具姿色，紫氣東來，賞心悅目。

綠香梅花系列：形態(tài)萬千，氣勢磅礴，清香襲人。重在表現(xiàn)其生機盎然，清芳靈動之態(tài)，給人以清新、清香、清逸之感。

彩墨系列：繼承并發(fā)揚了傳統(tǒng)藝術(shù)，承載了畫家的思索與探求，也蘊含著畫家的情感寄托。

水墨系列：國畫特有的文化內(nèi)涵和精神境界?；蚓呦蟆⒒虺橄?、或意象的語境交匯中所表達出來的語言和情懷，以純和而高遠曠達，以韻律而生機勃發(fā)。

本次展出的作品不僅表現(xiàn)了張建新藝術(shù)作品里高古清雅的藝術(shù)格調(diào)，更展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化的視覺盛宴。“國色·軍魂——張建新梅花藝術(shù)作品展”的成功舉辦，為軍地文化交流拓展了新的領(lǐng)域，也為繁榮發(fā)展社會主義文化做出了積極的探索和努力。本次展出時間為7月25日——8月15日。

本次畫展由中共大連市委宣傳部、中國人民解放軍大連軍分區(qū)政治部、大連市文化廣播影視局、大連市文化藝術(shù)聯(lián)合會、大連市民政局聯(lián)合主辦，由大連現(xiàn)代博物館、大連長河置業(yè)發(fā)展有限公司、大連億心特文化發(fā)展有限公司共同協(xié)辦。

張建新以畫梅花聞名，不同于吳昌碩、關(guān)山月和王成喜，他的梅花設(shè)色大膽，用色強烈，把西方繪畫透視和色彩與放筆揮灑的寫意筆墨結(jié)合起來，獨樹一幟。

張建新作為軍旅畫家，他特有的稟賦氣質(zhì)，始終圍繞梅花高潔這個主題展開，他把靈魂主題意緒化與詩性化，并進而形成鮮明的藝術(shù)特點——審美把握與生命靈魂共鑄作品空間。具體而言，在張建新畫的梅花里，無不浸透著他童年時代就滋生的審美體驗和人文關(guān)懷。他童年生活在著名畫家葉淺予的家鄉(xiāng)杭州桐廬，曾目睹一須發(fā)皆白的高齡老人每天清晨燃香拜一株老梅樹。老人說，梅花通靈性、知時節(jié)，又叫五福之花、報春之花。人們賦予了梅花極其豐富的精神象征和文化內(nèi)涵，并已經(jīng)形成了擬人化的審美傾向和完美主義的理想寄托。如不畏嚴寒、鐵骨錚錚的頑強抗爭精神；歷盡滄桑、寧折不屈的傲骨風(fēng)范；俏不爭春、瀟灑人間的高雅品質(zhì)。這也使梅花具有廣泛的審美群體。從此，張建新這40余年，總是在讀梅、尋梅、品梅、畫梅。他把畫梅當做自己一生追求的課題來學(xué)習(xí)研究，“可以用魂牽夢繞，以心相許來形容”。張建新畫梅的靈魂，當是一種浸潤著中國文化精神的生命理想和情懷，它來自畫家的精神追求。也就是說，在張建新的寫意梅花時空中，蘊藏著一種自由的精神追求和深刻的審美體驗。好比中國畫史上王冕畫梅：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開澹墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣在人間。”表現(xiàn)人們對高潔靈魂的珍視。

張建新追求的就是人品與藝術(shù)的統(tǒng)一，書畫家陳十田說“寫意精神強調(diào)了主體精神世界的表現(xiàn)，通過‘寓物于物，寄樂于畫’，實現(xiàn)個體的暢神”，但寫意與載道并非互不相關(guān)，個體的“意”直接聯(lián)系著精神品格與道德理想，所以古人說“人品不高，用墨無法”。好比中國美學(xué)有“比德”說?！豆茏印ば枴罚骸拔锟梢员染又?。”孔子的“仁者樂山，智者樂水。仁者靜，智者動”“君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃”，也是“比德”。老子的“上善若水”，同樣可以視為“比德”。水在中國古代哲學(xué)中，常常被用來象征某種道德思想。中國詩歌的“比興”傳統(tǒng)，也含一種“比德”思想。中國藝術(shù)中重品的傾向，則是“比德”說的新發(fā)展。正是在這一美學(xué)思想的影響下，中國梅花藝術(shù)中存在著一種將人品聯(lián)系起來的觀點。有梅花的高潔，方能有第一流的人品，這幾乎成了中國藝術(shù)與人品的定論。“在我眼中梅花是有靈性的生命。我熟悉她的體貌特征和氣味，了解她的生物屬性和人文鏈接。對古人‘三嗅梅花勝一杯’‘我思梅花梅思我’的情愫也有了同樣的感受。在我的價值觀念中，梅花是高雅脫俗、純潔無私的象征，梅花也是虔誠善美、吉祥安泰的圖騰，梅花是‘四君子’之首，日夜與君子相伴，豈不樂乎！”這里張建新對梅花精神品格的闡釋，足見其精神追求。他總是思接自然，視通萬里，表現(xiàn)出獨與梅花相往來的精神境界。自然博大精深，無始無終，而人的生命只是短暫的存在，只有這種天人合一的精神追求才是極致。張建新品梅花目注神馳，怦然心動，再品，物我相融；畫梅花深入化境如精神之旅，最終使自由的精神追求找到了歸宿，同時自由的精神也因回歸自然而獲得解放。

張建新用心靈和畫筆畫梅花，作品飽滿，張力十足，似乎在力求表達一種人格的力度。因此，他畫梅花通過注入個人的氣質(zhì)性情及其所感到的時代心聲，便具有了不同尋常的撼人的藝術(shù)力量。像《紫氣香魂》《傲雪圖》《題梅》等作品枝干挺拔，花朵圓潤而瀟灑，在用筆上粗獷樸厚而打動人心，強化和純化了梅花寫意的意象，把梅花的孤芳傲骨，不屈寒苦，推向極致，務(wù)求極簡樸、極粗獷、極強烈、極濃重，在簡化大寫意梅花的藝術(shù)語言上求精神性的加強，因此達到了形簡情茂、筆厚意豐的藝術(shù)效果。像《紫香》《梅圖暢月》《紫香圖》《綠萼迎春》《沁·幽》《梅頌》《古香圖望》《瑞雪寒香》《靈峰第一香》等作品中，他將紅梅、黃梅、綠梅、白梅、紫梅置于不同的地理環(huán)境賦予它們各自不同的精神和特質(zhì)。這些作品采用飽滿開張的布局，極盡夸張的梅花形象，層次豐富而又拙勁大氣的色墨，還有粗獷樸厚而打動人心的筆法，必然多了一個可以追認的精神價值。這些作品具有審美的氣度，一方面得益于張建新對傳統(tǒng)筆墨的領(lǐng)悟；另一方面得法于西方繪畫藝術(shù)的色彩和構(gòu)圖透視。張建新認為“我們所處的這個多彩的世界，正影響著人們的審美趨向。毫無疑問，繪畫必然受到價值觀念深層影響而留下時代的烙印，一個對色彩多元化需求的時代已經(jīng)到來”。蔣兆和、李可染之兼融中西，大量借鑒素描與光影而自成面目，張建新接續(xù)此脈，借鑒西方色彩和透視，創(chuàng)造了自己的寫意梅花。在細小的動作上，張建新把握得當，如《惜春》《紫香圖》中都畫了兩個小鳥，可以看出張建新在日常生活中是一位善于觀察的畫家，從鳥的神態(tài)描繪到梅花的燦爛而渾融，這是張建新寫意梅花打動我們的原因。

張建新的寫意梅花，活色生香，充滿生機與新意，賦予這一源遠流長的藝術(shù)品種以鮮明的現(xiàn)代樣式，走出了以中為主、中西結(jié)合的中國畫之路，這對于新世紀的中國畫壇，具有重要的意義。

張建新為金雞百花電影節(jié)創(chuàng)作的紀念瓷盤。（攝影記者樸峰）

在剛剛落幕的金雞百花電影節(jié)上，由景德鎮(zhèn)燒制的紀念瓷盤《報春圖》，深受與會者的喜愛。一只雄雞立于梅花怒放的枝頭，昂首鳴叫，似向人們報出說不盡的好消息，寓意喜上“梅”梢。這一作品是出自生活在大連的中國畫梅名家、軍旅畫家張建新之手。

“梅花是百花之首，所以以盛時的梅園為背景，梅枝上立一只雄雞，雄雞一唱天下白，通篇皆是深沉的黑白基調(diào)，反襯得雄雞火紅的雞冠和嫩黃的雙腳尤為扎眼，寓意雄雞在傳遞著好消息，它的歌聲讓世界充滿了亮麗的色彩。 ”受金雞百花電影節(jié)組委會之托，張建新前一階段創(chuàng)作了《報春圖》，并交付景德鎮(zhèn)瓷窯制作，賦予了更深刻的中國意義。畫中的梅花遠近相依，虛實相應(yīng)，給與會者留下了極其深刻的印象。

中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師姜寶林曾這樣評價張建新的梅：“筆墨厚重流暢，剛?cè)嵯酀嵨逗涂臻g感十足，想法立意新。 ”張建新說，他的梅有這樣的氣質(zhì)可能和他的軍人身份有關(guān)。在他眼里，梅，蒼勁靈秀，瀟灑奔放，沒有俗花那些矯情諂媚。這個江南的孩子幼時最愛做的事，就是跑到梅園，聽掃梅老人講故事，“梅花通靈性知時節(jié)，又叫五福之花、報春吉祥之花，花開如何可預(yù)示一年的兆頭?！蹦巧n老的聲音似從時空遙遠處傳來，至今響在張建新的心里。

回憶前途，讀梅、尋梅、品梅、畫梅的癡心40年里，張建新足跡遍布神州大地，這個鐵漢軍人有時很是善感的，陪同他數(shù)年的戰(zhàn)友小閆說，大將沿途出手無數(shù)，卻絕少留名。走在路上的張建新是快樂的，還記得山西那個破敗土屋里的老媽媽看到他的畫時臉上疏朗的表情，還記得臨走時他默默留下錢，被發(fā)現(xiàn)后老媽媽捧著大壇的醋追出來道謝……

2012年6月27日上午，遼寧省相關(guān)專家、名家在遼寧社會科學(xué)院舉行了“張建新梅花作品學(xué)術(shù)研討會”。學(xué)術(shù)總主持，由遼寧大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授、遼寧省美學(xué)協(xié)會會長王向峰先生擔(dān)當。與會的有：遼寧省委省政府文化顧問、東北大學(xué)文法學(xué)院名譽院長彭定安，遼寧省原文聯(lián)主席、著名的詩人、書畫家牟心海，遼寧省省委副秘書長、遼寧省書法家協(xié)會理事、著名書法家耿軍，遼寧社會科學(xué)院書畫藝術(shù)研究中心主任程義偉，遼寧省美協(xié)原副主席白國文，遼寧省美協(xié)副會長白長青，遼寧省文學(xué)院副院長、著名作家徐光榮，遼寧省著名評論家楊寶峰，社會科學(xué)研究院書畫研究中心潘德柏，著名篆刻家楊桂臣，著名評論家、書法家、研究中心研究員馬喆，辛酉文化董事長、研究中心副主任趙愛權(quán)，遼寧大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、遼寧中青年學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物吳玉杰，著名女畫家、沈陽教育學(xué)院教授柳詠絮，著名油畫家、沈陽書畫院院長于晨等。

屬遼寧省內(nèi)頂級的文化學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)、畫家以此形式研究、討論、總結(jié)張建新的梅花藝術(shù)現(xiàn)象。

程儀偉：張建新先生以畫梅花聞名，他的梅花把西方的繪畫和色彩與中國畫的筆墨結(jié)合起來。作為軍旅畫家，他特有的氣質(zhì)始終圍繞著梅花高潔展開，審美的感悟與生命靈魂期間，我認為張建新所畫的梅花正是把握他的精神感覺，他不再是主觀審美，更多的帶有一種心靈的陶冶。通過梅花可以見到他筆墨的提煉，更可見到他的思想，他的筆墨顯現(xiàn)出他的精神內(nèi)涵，也構(gòu)成了張建新寫意梅花整體的風(fēng)格，使我們對梅花藝術(shù)在后工業(yè)社會，去撫慰大眾的心靈。

王向峰：今天我們集中探討張建新同志的繪畫，他的繪畫是集中以畫梅花為主要的繪畫對象。我剛才瀏覽了一下畫冊，和之前印的咱們現(xiàn)手里拿到的冊子，這里面是他一些代表作品，尤其是我們現(xiàn)在后面展示的和畫在武漢東湖的一幅雪里梅花，我看了這些作品之后，在所有的梅花里面這一幅，最能集中代表建新梅花的神韻和風(fēng)骨。在繪畫對象里面不同的畫家都各有選擇，應(yīng)該說梅花在中國人的審美觀念當中，無論是他自身和這個對象當中人們所能夠向他滲透的和賦予的精神，沒有任何一種花卉可以超過梅花，所以選擇這樣一個對象來對自己審美世界的展開，我覺得是非常有意義的……

柳詠絮：以畫梅為主題去搞一個大型的展覽，這個難度是相當大的。因為這一個題材要辦成一個展覽的話，那就是對梅花的了解要非常有深度。對梅花的自然屬性和人文的感受都是要求很高的。我自己就是畫畫的，我自己假如說擅長的那個題材去辦個展覽會怎么樣呢？很膽怯。但是建新能知難而進，以一個題材去挑戰(zhàn)難度和高度。風(fēng)格不同、意境不同，所以建新第一步去做這個事情就值得我們敬仰。從整個展覽，我感覺到他既有傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新，又有時代的審美趨向，不是老生長談，不是吃別人的饃，他有自己的獨到的東西，這一看他就是建新的符號，這就是他。怎么才能做到這一點呢？我思考的結(jié)果，就是要深入到生活當中去，走到生活第一線，從生活當中去觀察、體驗。就像他自己的文章中寫到，自己和梅花合二為一了……

白國文：看了建新的展覽，非常打動人，無論是色彩上還是筆墨味道上，兩年前的展覽也是非常好的，但是這次和之前很多作品比起來確實提高了。我從中學(xué)習(xí)了很多，他畫的梅花和其他大家畫的梅花是不一樣的。建新那種清新的感覺，很少有熟悉的味道。因為他筆墨的運用、色彩的運用，已經(jīng)研究得非常透了，快成一個植物學(xué)家了。整個我們?nèi)珖鴮ｉT畫梅花的也不算太多，建新畫梅花應(yīng)該是非常有成就的。他博采眾長、古為今用、洋為中用有很多結(jié)合，形成了自己的風(fēng)格。建新確實是打破了很多極限，利用筆墨把西畫的東西融入了很多……

楊寶峰：看到作品，感覺比較新穎。梅花這種題材是中國歷代畫家喜聞樂見的。但是建新的畫兒在每一幅作品前，我都可以觀察它。每一個作品都有一個表現(xiàn)的方式。梅花雖然喜聞樂見，但是畫起來很難，畫不好就有一種俗的感覺。但是建新的畫兒，感覺確實有很多東西，不單調(diào)也不俗套……

嬌玉珍：建新老師的作品，我看了，有感覺。用筆用墨功夫很到位，有清秀的構(gòu)圖，也有學(xué)術(shù)性很強的構(gòu)成和肌理。我和建新老師一樣，在部隊工作，建新老師是我們的一個驕傲。將來會向建新老師多多請教。同時也祝建新老師梅花藝術(shù)作品展覽成功……

于晨：我通過這個畫冊對建新老師有一種新鮮感，也有一種親切感。他是孫老師的學(xué)生，孫老師是我再熟悉不過的，也拉近了距離。建新老師的畫首先在構(gòu)圖，從國畫角度叫經(jīng)營位置，這個構(gòu)圖是很新穎的，不管是折枝也好，這里面的曲式還是獨到的，一些點線面的構(gòu)成，再有就是黑白灰，黑白灰是墨的一種顏色，這種黑白灰相對的空間感很強，這樣的話他在畫梅花相對于傳統(tǒng)來說，這個還是有突破。再有就是他在意境的營造上，我也是看他各種顏色的梅，這種墨的掌握，干濕濃淡，這個墨讓人很舒服。還有就是畫面技巧，他的用筆用墨，很輕松。這點可能是來源于他對梅花的觀察，這種體驗和理解，也是他深入生活形成自我的一種狀態(tài)……

牟心海：看了建新的畫，給我的感受：第一，他是一個很勤奮，也很有才氣的一個國畫家，他用了大量的時間研究，他的國畫我看不僅是畫梅花的，其他山水畫也都在畫，來研究這個繪畫，畫出來這么多的作品，那需要大量的時間。沒有這個勤奮也不會得到這個成果。第二，他的梅花，從我們傳統(tǒng)的繪畫來看，不僅他的畫兒很到位，而且他還作了很深入的研究。對客體做了仔細的觀察。好像達到了植物學(xué)家的研究，對一個對象的研究還是很深刻。第三，就是他在畫梅花所用的一些國畫的技法，我看都摸索到了，這樣就表現(xiàn)出來他在繪畫上達到了很高的一個美的境界。第四，從他繪畫的梅花，畫出了梅的這種精神，畫梅花用梅這是一個載體，要表現(xiàn)人心靈，頌揚的客體對象是什么，達到人的高潔，有勇氣克服困難這種性格的追求，也可以看出畫家對心靈深處的挖掘，這一點我覺得非常值得肯定。

另外，他還把梅作為一種符號，吸收一些西方的東西，在色彩上，強烈對比，這是有著西方油畫當中未來派和野獸派的風(fēng)格，比如說這幅畫兒叫《彩韻圖》有點吸收西方的油畫的特點了。不僅在色彩上，而且在構(gòu)圖上打破了中國畫文藝畫的局限性了……

徐光榮：梅蘭竹菊是四君子，梅花和松樹又是歲寒三友。在中國的傳統(tǒng)里面，梅花不再是單純的花兒，變成了一種人格高尚，氣質(zhì)風(fēng)韻，這是中國不同于其他國家對花卉繪畫的區(qū)別，成為中國傳統(tǒng)問題的一種特殊的文化現(xiàn)象。所以歷代無論是文學(xué)上還是繪畫上都把梅花作為人格的一種象征，就像梅花香自苦寒來，可以是自己說自己，也可以說給青年一代，你要想成為一個好的畫家，要想成為好的藝術(shù)人才，必須通過自己的不斷奮斗。

今天我特別高興的是，我終于看到一個能夠把中國的畫梅花的傳統(tǒng)集于一身的畫家。但是現(xiàn)在在中國畫梅花的畫家當中，大部分還是重復(fù)，個別有綠梅的，今天我看到你的畫兒紫梅，確實給人一種全新的感受。你還有彩墨，你1983年畢業(yè)，明年就是30周年。確實把梅花琢磨透了，古人能夠利用這么多色彩，現(xiàn)實生活中這些畫家不大敢去了，雪白的、蠟黃的，尤其是紫梅還很少，你能夠在繼承傳統(tǒng)畫梅的基礎(chǔ)上，用自己的觀察和體驗，把傳統(tǒng)的東西賦予新的東西。我注意了一下，每張畫我覺得都是很有特點的，綠萼清韻，紅梅確實是給人紅紅火火。我看你畫冊上還有一個龍梅，確實給人一種傳統(tǒng)的春天到來，春天來了的一種喜慶。紫梅我看一般畫紫梅都和月亮結(jié)合那種色彩，你很用心來創(chuàng)造你的新的意境。我覺得你還是用心的。

我看天津美院的舒清豐那確實是當代的花鳥大師，我看他對你的評價也是很高。你確實現(xiàn)在達到了一定的水準，可喜的是你在色彩的運用，在構(gòu)圖上，在創(chuàng)新上都有特點。我特別欣賞你這里的書法和畫題，好多畫家都是喜鵲登梅，迎春圖，但是你就不一樣，紫玉、紫梅、綠萼，這里面能夠點出這個畫的意圖，這也是你一大特色。我看你還寫了一個詩，你這個是功夫在畫外，把你平常對文學(xué)的積累和畫兒結(jié)合起來了，尤其你這里的書法，書法也不錯，還寫了一些詩，我見到你還有相見恨晚的感覺……

耿軍：今天能夠參加建新老師的研討會，特別高興。第一個對你這次展覽感到高興；二是各位老師的發(fā)言也感到為你振奮。我覺得你的梅花是體現(xiàn)一種精神，這種精神是體現(xiàn)出一種自強不息，體現(xiàn)的是對生活的美好的愿景，再就是有一種風(fēng)格，非常堅強。第三個你這種非常深厚的美學(xué)功底，我也送一個祝福，希望你在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，，再進一步地創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)更多更好的精品力作……

白長青：我覺得賞梅不光是文人和上層的包括老百姓都特別喜歡的，但是我感覺賞梅和畫梅是兩個層面的東西。賞梅和畫梅為什么難，我覺得梅是一種中國傳統(tǒng)的文化口號。這種文化口號在中國傳統(tǒng)文化當中的位置，有他非常獨特的位置。具體來講他具有一種象征性，具有一種通用性，也具有一種民族性。所以這個就對畫家提出一種很高的要求。這三個特點應(yīng)該是可以掌握的，他的這種象征性的核心是什么，梅的文化符號的核心是什么，就是高潔，有那種潔雅和高潔，另外就是民族性，他是中華民族的一個象征，所以我覺得無論是賞梅也好，畫梅也好，如果看成是一種中國文化的傳承載體，從這個角度來看的話，是很艱巨的任務(wù)。通過梅，我也覺得是中國文化的梅離不開一種軍職，再往深聯(lián)想到一種氣質(zhì)，從這種氣質(zhì)又聯(lián)想到一種責(zé)任，就是一種擔(dān)當意識，所以我覺得寫梅也好、頌梅也好、畫梅也好，是中國文人的一種使命，我們老百姓做不到這樣，西方畫家也做不到這樣，但是我覺得應(yīng)真正把寫意運用傳統(tǒng)的文化的技法來表現(xiàn)。

還有一點，梅書畫是一體的，我就想到毛澤東的詠梅他那個梅寫的個性一個是笑，一個是俏，最后是她在叢中笑。陸游的那個心中寫的是香，梅也是很香，另外很幽，所以從不同的角度寫出他們心目中梅的個性，還有他們的紅梅贊，所以我認為寫梅必須得有個性。第三點就是建新同志的個性，他認為他的個性是追求一種意境的東西，追求一種高潔的東西，我特別喜歡你的紫梅，我覺得你這個紫梅和綠梅是最有特色的。這種紫色的東西和白色的雪的審美搭配，最后再加上一種黑的樹干，造成了另外一種個性的審美意境。如果在這里又配上一種月色，在月色的朦朧下，更表現(xiàn)了一種朦朧的審美的搭配，那種紫色的，白色的朦朧的色彩的結(jié)構(gòu)，構(gòu)圖的那種沖擊力，表現(xiàn)出了一種獨特的審美感受。但是一般都喜歡那種紅梅，更表現(xiàn)出了人的一種精神氣質(zhì)。我希望你在月下的紫梅再進行探討。這是我欣賞的……

馬喆：首先建新老師的作品還有這樣的特點，就是具有詩興詩意的評論。我們追述畫梅的歷史，應(yīng)該是發(fā)掘于盛唐，整個就是在中國傳統(tǒng)文化的承載下，體現(xiàn)出一種中國的人文精神。建新老師的繪畫多是膠墨和濃墨，遠處是一種淡墨，他就有一種墨痕的氣韻，所以說建新老師的寫意梅花我給他概括一下就是“疏枝蒼勁，輕氣襲人”。建新老師有一種厚重的主題含量，這是我們在傳統(tǒng)的梅花作品中很少見到的。建新老師所經(jīng)歷的軍營生活和歷練，使他的審美趨向是一種正大的陽剛之氣的，是一種博大的雄渾的向上的一種力量。所以，他寫意的梅花創(chuàng)作就突破了這個層次和內(nèi)涵表現(xiàn)……

潘德柏：感受建新先生的作品，第一是具有文學(xué)性。為什么講叫文學(xué)性不是詩性呢？文學(xué)性可能更寬泛一點，也更好理解一點，感覺他在這種畫前感覺心里面一種癢癢的，詩人癢癢的就是有詩，普通老百姓癢癢的想說啥但是說不出來。這就是他這種東西是打動人的。第二就是格調(diào)。我看了一下，我拍了很多照片，我認為格調(diào)就是用兩個字：雅逸。因為我們在當代畫梅花也看得很多，能做到雅逸是很難的。建新老師的這個畫兒，我想在雅的過程中一定對傳統(tǒng)文化進行了挖掘而且還融合了古今中外很多東西，我想這個風(fēng)格在同時代畫家比，還是有他的特點的。能做到這種風(fēng)格雅逸是很難的。梅花畫形容易但是畫神很難，所以這一點我覺得在格調(diào)這一塊兒，我覺得在當代畫梅的畫家應(yīng)該是很不容易的。我覺得這一點是很值得我欽佩的。第三點畫梅花現(xiàn)在應(yīng)該講能基本形成自己的一個圖式。這種不同于關(guān)山月的、也不同于王常喜的圖式，基本上他有自己的圖式，建新在整個圖式這方面有一個自己的基本風(fēng)格，雖然還不是很突出，但是我想他會不斷地走下去……

吳玉杰：我有三點感受。第一點是他的畫面構(gòu)圖與空白之間的關(guān)系。因為我用了一些術(shù)語，這是攝影的術(shù)語。我不知道張老師的繪畫和攝影之間到底是什么關(guān)系。但是我看到的構(gòu)圖一種是框式構(gòu)圖和另一種是隧道式構(gòu)圖?？蚴綐?gòu)圖是符合人的視覺觀賞經(jīng)驗，而且產(chǎn)生強烈的空間感和透視效果。隧道式構(gòu)圖是非常暗淡的顏色，里面突出的是鮮艷的顏色，給人一種對比集中感的物體，還有非常沉穩(wěn)的感覺。第二點就是梅花的豐腴和藝術(shù)飽滿的關(guān)系。這樣的豐腴與他的逸韻，他的逸韻是非常飽滿的，我非常欣賞他的紫色的，我覺得寫得是非常好的。我看到幾個畫面里面梅和冰之間的關(guān)系，或者是梅和雪之間的，不是笑傲霜雪，而是梅花和霜雪很融合的狀態(tài)，這就和傳統(tǒng)的繪畫里面是不一樣的。第三個方面我想到這種情思綿長與精神自辯。我在這里面看到的，張老師可能是有一種風(fēng)骨或者是豪放，而我看到的更是這種綿綿的情意，我剛才說隧道和框架式構(gòu)圖，中間表現(xiàn)的是對梅花的主體的印象，我認為是一種綿長、綿厚的感覺。后面就是精神自辯。好像張老師說過了，我畫梅花，梅似我。這里面張老師在哪兒？是在所有的梅花的哪一點上，或者是哪一個具體的物象，或者是一只鳥兒，或者是大樹下面兩個小樹其中的一個……可能畫家在畫不同畫的時候會把自己的主體畫在畫兒上，這個是表達他自己的一種人格，是對自我的人種追求，這是一種自我的欣賞?？赡苓@種自我欣賞和別人畫梅花是不一樣的，這并不是一種病態(tài)的，不是一種很拒絕外面世界的東西，而是一種自我向上的精神自辯……

彭定安：文化現(xiàn)在是很熱門的一個關(guān)鍵詞，但是真正關(guān)注文化，真正傾心文化的人是不多的。張建新同志不斷地畫畫，文學(xué)藝術(shù)說到底還是時代的產(chǎn)品，張建新選擇畫梅不是偶然的，是和時代相關(guān)的。剛才看到了兩個短文，看到他特別喜歡梅花，對梅花有一種寄托，所以不是偶然的，他是一種寄托。這個時候畫梅花是和社會對話，我喜歡的是梅，我表現(xiàn)的是梅，任憑你是金錢你是權(quán)力，你是聲色犬馬，張建新畫梅，這就是一種價值……

五、2013臺歷扇面欣賞

六、部分作品拍賣紀錄